マホメット (講談社学術文庫)

講談社 [文庫]
(1989-05)
EAN:9784061588776
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よりみち書房
評価数:2,262 (4.9つ星)
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ユーズド/良い
コメント: 帯なし。 【2刷】本文綺麗です。
a☆h(午前当日、午後翌日発送)
評価数:2,155 (4.9つ星)
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ユーズド/良い
コメント: ・1991年版。状態の良い美本です。帯無し。午前中は当日発送、午後は翌日発送致します。(但し出品者名の欄に発送日を記している場合はそちらが優先しますのでご注意下さい。)領収書、納品書は基本的に同封致しませんので必要な方は購入直後にお知らせ願います。
c ネット
評価数:1,227 (4.8つ星)
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ユーズド/
コメント: 1992年7刷。カバー付き、帯なし。本文中マーカー、赤線多数。他は良好。日曜祝日除く翌日発送。発送時Eメールいたします。 no.37211
(有)広葉社 koyosha
評価数:974 (4.9つ星)
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ユーズド/良い
コメント: ◆カバー:きれいな外観です。◆本文:本体外周に薄く経年ヤケ、奥付部に小シワ。本文自体は特に問題のない状態です。◆その他:帯なし。講談社学術文庫、1989年1刷。
赤福書店★本日8日に発送します
評価数:432 (4.9つ星)
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ユーズド/良い
コメント: 1989年発行。きれいな状態です。複数同時注文で、送料一部返金いたします。
菜花庵
評価数:1,847 (4.7つ星)
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(68%)
ユーズド/非常に良い
コメント: ★書き込み:なし★帯:なし★カバー状態:細かいしわ、薄いスレなど使用感あり★本体状態:良好★側面状態:良好 ★発送方法:発送後メールにてご連絡。基本的にヤマトメール便にて発送。厚い商品は冊子小包、1万円以上の商品は宅急便にて発送。★梱包:全品クッション材梱包。★在庫状況:アマゾン専売商品につき在庫切れなし。★誠心誠意対応いたしますので、よろしくお願いします1111[KB2838]
虔十書店(けんじゅう)水曜定休
評価数:250 (4.8つ星)
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(68%)
ユーズド/良い
コメント: 1991年重刷カバー 並品
古本屋えんどう(併売あり)
評価数:387 (4.8つ星)
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(60%)
ユーズド/非常に良い
コメント: 2001年17刷:(講談社学術文庫)
文化堂
評価数:311 (4.9つ星)
¥ 300 ¥330
(52%)
ユーズド/良い
コメント: 1989年5月10日 第1刷。カバーにスレあとありますが、それ以外、特に目立つキズ、よごれ等ありません。本文は書き込み、折れありませんが、最終ページの余白部分にシミあります。ビニール袋とプチプチで二重に梱包し、ゆうメール(冊子小包)にて迅速に発送致します。
古本せいしん 店頭販売あり
評価数:363 (4.9つ星)
¥ 315 ¥315
(50%)
ユーズド/良い
コメント: 1996年発行  帯なし カバーマーク切り取りありますが、他は良好です 値札跡あり 旧価格の本です

「マホメット (講談社学術文庫)」のカスタマーレビュー

学問と情熱
 ギリシア哲学、ヘレニズムと、東洋哲学との共通性に
ついての、今後の展開が期待される。
イスラム教はなぜ世界宗教になったのか.
4人中、1人の方が、「このレビューが参考になった」と投票しています。
イスラム教がなぜ世界宗教になったのかが書かれています.
宗教の魅力というよりも,多分に政治的な要素があるということをこの本で知りました.
冷静な視点で書かれているので,イスラム教信奉者から見ると,
物足りない書き方になっているでしょう.
簡潔な解説書
4人中、3人の方が、「このレビューが参考になった」と投票しています。
 著者はイスラム教が出現する以前と以後のアラブ社会をみつめながらアラブ社会にマホメットがなした業績を凡そ100ページに簡単にまとめた。それだけに具体例や歴史的な掘りさげがとぼしく、物足りなさを感じざるを得ない。

 おおまかな内容は、マホメット以前のアラブ社会は血縁を重視し快楽主義におぼれる人たちに満ちていた社会であり、彼等はアラーを最高神として認めてはいたけれども多神教、そして偶像をあがめる社会であった。

 マホメットが唯一絶対神としてアラーの教えを解いたために、同じ部族から攻撃され、同じ唯一絶対神(アラー)の教えを、布教する過程で、ユダヤ教やキリスト教信者をもうまく取り込んで勢力を拡大しようと画策したが、はたせずその野心が反感を買いそれら既存の宗教との対立となっていったことなど触れられている。

マホメット以前に注目
14人中、11人の方が、「このレビューが参考になった」と投票しています。
マホメットについてと言ってもå®-教æ'»å‹•ã‚'始める以前は普通の商人なã‚"で、天å•"ã‚'å-ã'るまではあまり資æ-™ã¯æ®‹ã£ã¦ã„ませã‚"。不確かな伝記/伝説ã‚'探るよりè'-è€...はより刺激的なå†...容ã‚'書いています。それはイスラーム以前のアラãƒ"ア社会がどのようなものか、そã-てイスラームが何æ•...そのような社会でå-ã'å...¥ã‚Œã‚‰ã‚ŒãŸã‚Šåç™ºã‚'å'¼ã‚"だかã‚'、å½"時の詩などã‚'引ç"¨ã-つつç'¹ä»‹ã-ているのです。それはすなわちå½"時のアラãƒ"ア社会とは強固な血縁社会で、血縁より平等ã‚'重ã‚"じるイスラームが反発ã‚'å-ã'る一æ-¹ã§ã€å޳ã-い現実社会の中で刹那的にç"Ÿãã‚‹å½¼ã‚‰ã«å-ã'å...¥ã‚Œã‚‰ã‚ŒãŸã®ã§ã™ã€‚è'-è€...・解説è€...ともに強調するã"の前半~中盤部分ã"そが本書の見所でã-ょう。

è'-è€...はæ-¥æœ¬ã‚'代表ã-イスラーム圏でもæ'»èºã-た第一人è€...。本書は昭å'Œ27å!¹'に出版された本の復刻ですが、同じå†...容ã‚'かなりæ"¹å¤‰ã-たものは同氏の「イスラームç"Ÿèª•」」(中å...¬æ-‡åº«)でも読めますので、そちらã‚'読まれたæ-¹ã¯å†...容が重複するかも。

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